Abstract: | En pleine construction europĂ©enne, le discours sociopolitique dominant prĂ´ne la dĂ©couverte de l’Autre et l’acceptation de sa diffĂ©rence. Or dans notre sociĂ©tĂ© multiculturelle où coexistent diverses sous-cultures et communautĂ©s, une multitude d’Autres apparaissent sur un même territoire virtuel ou rĂ©el. Le refus de s’y identifier permettant à l’individu de s’affirmer en tant qu’entitĂ© autosuffisante, il a, notamment, crĂ©Ă© les lĂ©gendes urbaines qui rĂ©affirment ses valeurs et interdits, en dĂ©signant une altĂ©ritĂ© qui ne les partagerait pas. Une analyse sĂ©mio-pragmatique de centaine de variantes de lĂ©gendes nous a ainsi permis de montrer les intentions, l’identitĂ© et la relation des sujets-transmetteurs de ces rĂ©cits.
Même si ces derniers varient selon cinq types, chacun met en scène la confrontation de deux protagonistes et ses consĂ©quences. L’un, valorisĂ©, apparaĂ®t comme appartenant à la communautĂ© des sujets-transmetteurs, l’autre à une entitĂ© opposĂ©e, « nĂ©gative ». Cette opposition permet, par l’utilisation de prĂ©jugĂ©s et de stĂ©rĂ©otypes, d’associer certains individus à des actes ou Ă©vĂ©nements renvoyant à la peur, à l’interdit, au mystère et à l’espoir. Les lĂ©gendes urbaines contribuent ainsi à simplifier et à clarifier les limites d’un groupe d’appartenance des sujets-transmetteurs en dĂ©signant des Autres qui n’y appartiendraient pas et en en faisant des bouc-Ă©missaires. |
